灭的一个过程，不管是人相，狗相，猫相，草相，山河大地的相，种种诸相都不是永恒存在的个体。因此，我们把这个虚妄合和的个体身相当成了“我”，当成了你，当成了他，当成了众生，着了这个虚妄合和的人相，众生万象，把这个虚妄合和的人相，当成实有永恒的“我”，就迷失了自己的本性本来面目，才产生了无明和妄想，才产生了生死的妄念，烦恼的妄念，轮回的妄念，恐惧的妄念，这些妄念都是自己误解的，妄认的，妄下的定义，都是错误的，虚妄无实的，都是幻相假相而己，活在错认的妄想妄念里，才会有苦。苦本是空花，烦恼本是空花，本无实有，照见五蕴皆空，照见一切万相皆是空花缘影，都是我们的自性本心所现出来的幻化相，妙用相，一切相都是自性的妙用法器，随缘用用而己。是我们著相了，迷惑颠倒了，才会困在生死的幻境中，困在烦恼的空花中，困在轮回的幻相中，了知一切人事物境皆是虚妄合和的假相，皆是真如自性的妙用而己，真如自性本来空寂无形，本来无相，但并不是死空稿石，它是随缘能起妙用的，不能起妙用，那怎么能称之为无上大道？怎么能称之为自性本自具足呢？好，现在搞明白了，原来无明性源于佛性，烦恼性源于菩提性，是自己在妙用的过程中迷了，著相为我了，才会产生无明妄想，产生了无明烦恼，原来一切都是自己的误会误解，今天把它搞清楚了，明自本性了，那一切无明妄想和烦恼就如同云雾一样，就烟消云散了，晴空万里，心中一片光明，豁空无碍了。永嘉大师说，这个所谓的空身，就是指我们的这个色身，包括万物生灵的这个色身，通通都是幻化的空身，虚妄合和的，都是从我们真如自性这一个法身而幻化而来的，打个比方：就像真实永恒的孙悟空只有一个，而这一个孙悟空，拔一根毫毛，就变出来了一千个猴子，那这不管它变出多少个猴子，都是它幻化出来的，都是它的分身，那每一个幻化出来的猴子，个个都