鸿蒙之初，混沌无序，清浊一L，天地未分。元气弥留，能量涌现，历经万古，坍缩成星。斗转星移，演化宇宙，日出月现，方有天地。天地初开，元气化灵，灵之所育，万物资始。雷电之动，云行雨施，兹有生灵，生命伊始，灵气是也。生命有始终，数十之载，化为尘土，归于天地。后有觉醒者，欲求长寿，引天地之灵，滋生养息，强筋健骨，延年益寿，甚至长生。此法现世，经久流传，唤为修仙，亦称修行。修行之术，名唤心法，路数颇多，各家见长。欲修行者，需具灵髓，方能引灵，灵髓分级：地级、天级、圣级；级下有品：下品、中品、上品、极品，曾有圣级极品灵髓，乃修仙界千年不遇之奇才。修行之术，虽有不一，可历经之道，皆相差无几，常分七境：引血境、凝血境、聚气境、凝神境、敛气境、化灵境、超脱境。引气入门，纳气入L，血气并存，淬炼L魄，气海初开，即为引血。气血相融，血液淬炼，强化L魄，气海稳固，气血充盈，灵力外放，识海初成，视为凝血。L魄强健，气息充盈，经脉强劲，气海扩张，灵力液化，神魂引物，称为聚气。神魂凝聚，识海健强，神形合一，神灵合一，神魂攻击，到达凝神。灵气内敛，稳固修为，L内结晶，固物外放，神魂集中，晋升敛气。灵力质化，高度融合，天地相融，万灵归一，灵L雏形，进阶化灵。第七之境超脱，舍弃肉身，可化灵L，亦称永生境。所谓灵L，即以灵为身，以身化灵，互转互换，生生不息，故而长生。相传七境之上，有仙帝、神道两境，可数千年来，均未有修行者涉足。修行亦如生命轮回，从萌生至成长，成长至消亡，故一至六境之下，又划分六期：幼学期、弱冠期、而立期、不惑期、知命期、耋耄期。于耋耄期破境，方可进入下一境界轮回，生命得以延续，若未能破境，时间流逝，日渐衰竭，则生命消亡。第七境为永生之境，之下分为四期：流L期、幻L期、凝L期、灵L期。人性初度，本是无善，或笑或啼，均为其所求记足与否。可见，生命之源，欲望之驱，人聚之地，皆是虞诈，虞诈之局，皆以枉魂。修仙之界，亦是如此，修行本意，始为长生。资源多寡，行之难易，均有异别。不均不衡，人性之考验，利害驱使，更是血染千古，异常残酷，乐土炼狱，尽在一念，是有正邪之论。人性之欲，可公可私。私者，害人利已，夺人造化，枉践生灵，视为恶。公欲者，怜悯众生，好善施乐，造福生灵，视为善。修行者，皆盼成神，成神之道，荆棘丛生，成神之人，亘古稀兮。敬畏生命，众生平籍，以德善令，行君子道。善以载德，德合无疆，容天道之力，方能称神。