心根本性地处于不动的状态，而这种不动就是定。等到天下都归向仁德了，那就能够妙用无穷，这就是慧了。由此可以看出，世间法与出世间法，在道理上是没有什么不同的，一切都关乎于心呀。再者说，戒、定、慧这三学呢，戒之中蕴含着定，定里面包含着慧，慧当中又有着戒，正所谓是“一而三，三而一”，全都源自我们自己的内心。学佛之人要是真的能明白自己的本心，那自然就能领悟到无相的戒、定、慧了呀。
心根本性地处于不动的状态，而这种不动就是定。等到天下都归向仁德了，那就能够妙用无穷，这就是慧了。由此可以看出，世间法与出世间法，在道理上是没有什么不同的，一切都关乎于心呀。再者说，戒、定、慧这三学呢，戒之中蕴含着定，定里面包含着慧，慧当中又有着戒，正所谓是“一而三，三而一”，全都源自我们自己的内心。学佛之人要是真的能明白自己的本心，那自然就能领悟到无相的戒、定、慧了呀。