民族问题本来就是各国的难题，再掺杂进宗教，那几乎是无解的存在。后世美国这么强大，也对裹着头巾的阿富汗和伊朗敬而远之，足以说明这种势力的强大。
在中国，因为上千年历史的传统，加上汉民族占人口的主要地位，以及儒家文化的包容性，使得在社会主体上，汉民族文化成为主流。在这种情况下，少数民族在长期的共同生活中渐渐和汉族融合，形成一个多元化的中华民族文化来。
这个过程，世界各国的演变都一样，那就是族际通婚。只有出现你中有我、我中有你的局面，双方的融合才会真正做到取长补短、互相促进。
但是由于强烈地受到ysl文化的影响，历史以来，ysl文化和汉文化的融合过程都不顺利。究其原因，ysl文化特有的传统让双方的融合----族际通婚，变成了单方面的索取。在这个时代，回民严格地执行了“回女不外嫁”的传统，让回汉之间的融合远不如其它民族那样顺利。
就是在后世，根据2000年人口普查结果表明，全国回汉通婚率只有12.2%，远低于其它民族的81.58%，由此可见一斑。
这才是ysl教的隐晦之处：它通过宗教和主体隔离，防止被同化，再通过婚姻安排和人口增加来慢慢发展，最终实现对当地文明的替代。善良的穆|斯林个体不代表ysl作为整体的侵略属性，全世界都没有穆|斯林和平融入非ysl文明的先例。
考虑到问题的复杂性，张汉卿需要一个“破冰”之旅。其第一步，就是为信仰穆|斯林的回汉之间的通婚开出一条灿烂大道来。这个相对容易些，因为它不违反ysl教义。至于下一代的族群问题，需要一步一步来，但要先开一个口子。
婚姻是两个家庭之间的纽带，族际通婚也会成为两个民族之间的纽带。只要人们渐渐地对族际通婚没有世俗的眼光，就是民族之间真正融为一体的象征。这个需要一个过程，需要持之以恒。
这也是张汉卿第一个方向：打破“族教合一”的可能。
阿訇们都是回民中知识丰富的老师或者学者，自然精通教义，知道先知其实对穆|斯林之间的通婚是赞同的。少帅提到这个问题，他们真的很难反驳。